Древний храм в афинах
Благодаря программе Баланоса разрушенный Парфенон приобрёл свой современный вид. В основании — крестообразная форма, дополненная куполом. Противоречили ли они ему, невозможно установить, поскольку оригинал документа не найден, известен только его перевод на итальянский, выполненный для Элджина при османском дворе. Авторство Парфенона и его оформления принадлежит таким великим людям как Калликрат, Иктин и Фидий — эти имена прошли сквозь время и заняли особую нишу в рамках их профессий.
Размеры храма согласованы с величиной статуи, поскольку она являлась центром всей композиции. По подсчётам некоторых исследователей, высота статуи достигала 10 метров [2]. По разным данным, Парфенон имел 46—50 колонн: центральные фасады — по 8 колонн, боковые — по Чтобы не допустить оптических искажений пропорций храма, авторы проекта прибегли к следующим архитектурным приёмам: колонны были утолщены в центральной части, а угловые имели наклон к центру храма и имели несколько больший объем [4].
При строительстве храма использовался принцип золотого сечения. Всё это позволило добиться эффекта прямых линий, создающий безупречный облик храма. Советский и российский историк Людмила Петровна Маринович в книге «Судьба Парфенона» о роли и значении скульптуры Афины в Парфеноне пишет:.
Её значение в создании общего облика Парфенона столь велико, что некоторые исследователи даже утверждают, что весь Парфенон можно воспринимать как своего рода постамент для скульптуры [4]. Афина в скульптурном воплощении была представлена спокойно стоящей в длинной одежде, с эгидой на груди и в шлеме, украшенном сфинксом и двумя грифами. Левой рукой богиня опиралась на щит, а в вытянутой вперед правой руке держала фигуру своей спутницы Ники, богини Победы.
Статуя была утеряна в неизвестное время, предположительно в первом тысячелетии. Скульптурный декор храма был выполнен под руководством Фидия , часть декоративных элементов скульптор выполнил сам.
Западная фронтонная композиция демонстрировала спор Афины с Посейдоном за обладание Аттикой. Восточный фронтон учёные не смогли восстановить достоверно, однако высказываются предположения, что основная идея представленной здесь сцены — рождение богини Афины [4]. На метопах гладкой или с барельефами части фриза в дорической колонне между рядами триглифов [5] восточного фриза воспроизведены эпизоды борьбы богов и гигантов, западного — битвы афинян с амазонками , южного — схватки кентавров с лапифами , северного — падения Трои.
Новаторским было решение Фидия выбрать для фриза не мифологический сюжет, а изображение панафинейского шествия, связанного с центральным празднеством античных Афин. Важную роль в декоре храма играла также живопись. Правильный выбор цвета выделял формы и подчеркивал композицию сооружения.
В частности, фриз был ярко раскрашен: триглифы были синими, фон метоп — красного цвета, тении — тёмно-красным.
Храм в скором времени стал своеобразным символом афинского государства. Так, заседания народного собрания Афин обычно проходили недалеко от Акрополя , на холме Пникс, с которого были видны и окрестности Афин , и Парфенон.
Афинские политические деятели использовали это обстоятельство в своих выступлениях; они стремились воодушевить своих сограждан, напоминали им о славе предков, воплощением которой был, в частности, Парфенон. В речи «Против Андротиона о нарушении законов» Демосфен приводит следующий пример:. В 86 году до нашей эры Афины были захвачены римлянами под предводительством полководца Суллы , город был разграблен и практически разрушен.
Мраморные и бронзовые скульптуры, картины, рельефы, мозаики, художественные сосуды были переправлены морем в Италию. Акрополь , включая Парфенон, также был разграблен после сдачи его защитников. По свидетельству Аппиана, с Акрополя было взято около 40 фунтов золота и около фунтов серебра [7]. Во время римского присутствия в Афинах в Парфеноне случился пожар возможно, вследствие землетрясения , после которого в храме проводились довольно значительные по масштабам ремонтные работы.
Средств на полное восстановление храма оказалось недостаточно, и его крышу было невозможно восстановить, взамен мраморной черепицы реставраторы использовали обычную керамическую. Книга a экскурсия в Акрополь с гидом , или купить Билеты в Акрополь и познакомиться с чудесами древнегреческого мира. Окунитесь в мир Древней Греции и погрузитесь в богатую историю с помощью приоритетного билета на Акрополь.
Приобретите билет в Интернете и исследуйте Акрополь в свое удовольствие с помощью нашей аудиоэкскурсии. Избегайте толпы, пропускайте длинные очереди и наслаждайтесь великолепием Акрополя без лишнего стресса.
Раскройте секреты Древней Греции во время нашей частной экскурсии по Акрополю! Полюбуйтесь Парфеноном, вдохните историю в Пропилеях и не пропустите ни одного интересного факта с вашим собственным гидом-экспертом. Эта экскурсия - ваш пропуск за кулисы к заветной жемчужине Афин! Познакомьтесь с яркой культурой Афин как местный житель. Воспользуйтесь нашим комфортабельным туром на электронном велосипеде, который провезет вас по историческим кварталам и скрытым местным достопримечательностям.
Прокатитесь на велосипеде вдали от толпы и оживленного городского движения. Наслаждайтесь более интимным и индивидуальным опытом в группах не более 12 человек. Отправляйтесь в увлекательное путешествие по Древней Греции под руководством знающего археолога. Экскурсия в музей Акрополя призвана оживить культуру и историю Греции. Вы увидите одни из самых ценных артефактов в мире и услышите множество интересных мифов и историй. Акрополь вместе с его памятниками является символом греческой цивилизации.
Он представляет собой наиболее значительное художественное и архитектурное достижение древнегреческого мира. На протяжении веков храм Парфенона пострадал от землетрясений, пожаров, взрывов и военных действий. Сегодня храм Парфенон - мощный символ Древней Греции, афинской культуры и демократии, один из самых значительных памятников культуры. Храм располагался между современными Эрехтейоном и Парфеноном. Его строительство, очевидно, не было завершено из-за возобновившейся войны с персами и скорого разграбления Афин [8].
От этой постройки остались барабаны колонн у северной стены Эрехтейона. Части старого Парфенона были использованы при застройке Акрополя Фидием в эпоху Перикла. После окончания греко-персидских войн , в эпоху правления Перикла уже на подготовленной площадке было решено возвести новый, более величественный и роскошный храм. В строительстве задействовали лучших на то время художников и потратили огромные средства. Строителями Парфенона называют древнегреческих архитекторов Иктина и Калликрата [4].
Исследователи классики считают, что первому принадлежал проект здания, а второй руководил ходом строительных работ. Великий скульптор Фидий выполнил отделку и вместе с Периклом наблюдал за строительством. Дату начала строительства учёным удалось точно установить благодаря фрагментам мраморных дощечек, на которых афинская власть представляла гражданам полиса официальные постановления и финансовые отчёты. Для афинян такие надписи были средством контроля за расходами и борьбы с казнокрадством.
Парфенон сооружали с — до н. В первый год средства были выделены на добычу и доставку пентелийского мрамора в город [9]. Расходы на древесину, предусмотренные на — годы до н. О том, что к — годам до н. Всего на строительство было затрачено талантов согласно другим источникам — [11]. Освящение храма состоялось на празднике Панафиней в до н. Парфенон представляет собой дорический периптер с элементами ионического ордера. Он стоит на трёх мраморных ступенях, общая высота которых составляет около 1,5 метров.
Со стороны главного западного фасада прорублены более частые ступени, предназначенные для людей. Верхняя площадка ступеней, так называемый стилобат , имеет 69,5 м в длину и 30,9 м в ширину. Храм со всех сторон окружён перистилем — колоннадой, имеющей по 8 колонн на фасадах и по 17 по бокам, учитывая угловые.
Высота колонн равна 10,4 м, они составлены из барабанов.
Диаметр их основания — 1,9 м, у угловых колонн — 1,95 м. К верху диаметр колонны сужается. На каждой колонне выточено по двадцать каннелюр. Сверху храм был покрыт черепичной кровлей. Находящееся за внешней колоннадой помещение храма имеет 59 м в длину и 21,7 м в ширину. Оно установлено на двух дополнительных ступенях общей высотой 0,7 м и является амфипростилем.
На его фасадах имеются портики с колоннами, которые чуть ниже колонн перистиля. Восточный портик был пронаосом , ведущим в целлу , западный — постикумом , ведущим в опистодом.
Целла , располагавшаяся с востока, имела длину 29,9 м и ширину 19,2 м. Два ряда из 9 дорических колонн заканчивались у стены поперечным рядом с ещё тремя колоннами и образовывали три нефа , средний из которых был значительно шире двух других. Считается, что на архитраве первого яруса колонн стоял второй, поддерживавший перекрытия. В центральном нефе стояла статуя Афины Парфенос работы Фидия. Над статуей был устроен гипефр.
Опистодом имел 13,9 м в длину и 19,2 м в ширину. В нём стояли четыре высоких колонны, скорее всего, ионических. Две небольших двери вели отсюда в боковые нефы целлы.
Опистодом назывался Парфеноном, поскольку изначально здесь хранились дары богине; затем это название распространилось на весь храм. В году до н. Долгое время в опистодоме располагался также государственный архив. Парфенон был продуман в мельчайших деталях, совершенно незаметных постороннему наблюдателю и имеющих целью зрительно облегчить нагрузку на несущие элементы, а также исправить некоторые погрешности человеческого зрения.
Историками архитектуры отдельно выделяется понятие курватура Парфенона — специальная кривизна, вносившая оптические коррективы [12]. Хотя храм кажется идеально прямолинейным, на самом же деле в его контурах нет почти ни одной строго прямой линии:. Этот приём был разработан Иктином, архитектором Парфенона, и впервые использован здесь в полной мере. Кроме того, с точки зрения оптического сокращения были выполнены и скульптурные детали, которые помещались на значительной высоте.
Курватуру Парфенона открыл в середине XIX века английский архитектор , теоретик архитектуры и археолог Френсис Пенроуз [13]. Как отмечает Б. Виппер , гармония Парфенона вытекает из аналогий, из повторения одних и тех же пропорций в плане как наружной колоннады, так и четырёхугольника целлы и её внутренней колоннады [14].
Значение имеет и постановка здания храма относительно акропольского холма: он отодвинут к юго-восточному краю скалы и поэтому посетители видят его отдалённым, по сути большой Парфенон не подавляет своими размерами и «вырастает» по мере приближения к нему человека [15].
Храм построен целиком из пентелийского мрамора , добывавшегося неподалёку. Во время добычи он имеет белый цвет, но под воздействием лучей солнца желтеет. Северная сторона здания подвергается меньшему облучению — и потому там камень получил серовато-пепельный оттенок, тогда как южные блоки отдают в золотисто-желтоватый окрас. Черепица и стилобат также выполнены из этого мрамора.
Колонны сложены из барабанов, скреплённых между собой деревянными пробками и шкворнями. Кладка осуществлялась без каких-либо растворов или цемента , то есть была сухой.
Блоки были правильными квадрами. Они тщательно обтачивались по краям и подгонялись по размеру друг к другу. Внутренняя часть оставалась грубо обработанной, что экономило время и уменьшало затраты на рабочую силу. В самом низу лежали ортостаты — большие квадры, на которых уже располагаются гораздо меньшие камни, составляющие регулярную кладку.
По горизонтали блоки соединяли железными скрепами, вставлявшимися в пазы и заливавшимися свинцом. По вертикали связь осуществлялась при помощи железных штырей. Перекрытия были деревянными. Потолки внутри, очевидно, были кассетированы, поскольку считается, что наружные — каменные — подражают внутренним. Скульптурная отделка Парфенона, как отмечает Плутарх [4] велась под руководством великого мастера Фидия и при его непосредственном участии. Эта работа делится на четыре части: метопы внешнего дорического фриза , сплошной ионический внутренний фриз, скульптуры в тимпанах фронтонов и известнейшая статуя Афины Парфенос.
Метопы входили в состав традиционного для дорического ордера триглифо-метопного фриза, который опоясывал внешнюю колоннаду храма. Всего на Парфеноне насчитывалось 92 метопы, содержавших различные горельефы. Они были соединены тематически по сторонам здания. На юге изображалась битва кентавров с лапифами , на западе — амазономахия , на севере — вероятно, сцены из Троянской войны , на востоке — гигантомахия [16]. Сохранилось 57 метоп: 42 в Афинах и 15 в Британском музее.
Внешнюю сторону целлы и опистодома опоясывал поверху на высоте 11 м от пола ещё один фриз, ионический. Он имел м в длину и 1 м в высоту и содержал около пеших и конных фигур. На барельефе , являющимся одним из самых знаменитых произведений этого жанра в дошедшем до нас античном искусстве, изображено шествие в последний день Панафиней.
На северной и южной сторонах изображаются всадники и колесницы, просто граждане. На южной стороне есть также музыканты, люди с различными дарами и жертвенными животными. Западная часть фриза содержит множество юношей с конями, садящихся на них или уже севших. На востоке над входом в храм представлено окончание процессии: жрец в окружении богов принимает сотканный для богини афинянками пеплос. Рядом стоят важнейшие люди города. Сохранилось 96 пластин фриза. В тимпанах фронтонов глубиной 0,9 м над западным и восточным входами помещались гигантские скульптурные группы.
До наших дней они сохранились очень плохо. Центральные фигуры почти не дошли. В центре восточного фронтона в Средние века варварски было прорублено окно, что совершенно уничтожило находившуюся там композицию.
Античные же авторы обыкновенно обходят эту часть храма стороной. Павсаний упоминает о них лишь вскользь, уделяя намного больше внимания статуе Афины.
Сохранились зарисовки Жака Каррея , датируемые годом , которые дают много информации о западном фронтоне. Восточный фронтон уже в то время находился в плачевном состоянии. Поэтому реконструкция фронтонов — это по большей части лишь догадки. Восточная группа изображала рождение Афины из головы Зевса. Сохранились лишь боковые части композиции.
С южной стороны въезжает колесница, управляемая, предположительно, Гелиосом. Перед ним сидит Дионис , затем Деметра и Персефона. За ними стоит ещё одна богиня, — возможно, Артемида.
С восточного фронтона до нас дошли также три сидящие женские фигуры — так называемые «мойры», которые иногда рассматривают как Гестию , Диону и Афродиту. Вероятно, это Нюкс или Селена. Скорее всего, там находились остальные олимпийцы и, может быть, ещё какие-то боги.
Сохранился торс, приписываемый в большинстве случаев Посейдону. На западном фронтоне представлен спор Афины и Посейдона за обладание Аттикой. Они стояли в центре и были расположены по диагонали друг к другу. По обеим сторонам от них находились колесницы: в северной, вероятно, — Ника с Гермесом , в южной — Ирида с Амфитрионом. Вокруг располагались фигуры легендарных персонажей афинской истории, но их точная атрибуция практически невозможна.
До нашего времени дошли 30 статуй: 11 из них находятся в Афинах, а 19 хранятся в Британском музее. Статуя речного бога с западного фронтона Парфенона, предоставленная Британским музеем, экспонировалась в петербургском Эрмитаже с 5 декабря года по 18 января года. Принято считать, что скульптура представляет собой аллегорию афинской реки Илисс Илиссос. Фигура была создана в мастерской Фидия в — годах до н.
Стоявшая в центре храма и являвшаяся его сакральным центром статуя Афины Парфенос была выполнена самим Фидием. Она была прямостоящая и имела около 11 м в высоту, выполнена в хрисоэлефантинной технике то есть из золота и слоновой кости на деревянной основе. Скульптура не сохранилась и известна по различным копиям и многочисленным изображениям на монетах. В одной руке богиня держит Нику , а другой опирается на щит. На щите изображена амазономахия. Существует легенда, что Фидий изобразил на нём себя в образе Дедала и Перикла в образе Тесея , за что а также по обвинению в краже золота для статуи попал в тюрьму.
Особенность рельефа на щите состоит в том, что второй и третий план показаны не сзади, а один над другим. Кроме того, его тематика позволяет говорить о том, что это уже исторический рельеф. Ещё один рельеф был на сандалиях Афины. Там изображалась кентавромахия. На постаменте статуи было вырезано рождение Пандоры — первой женщины. На архитраве перистиля висели бронзовые венки сохранились отверстия для их крепления.
Парфенон, как и любой античный храм , был раскрашен. Тения англ. Нижняя поверхность карниза — красной и синей. Кессоны перекрытий колоннады, сделанные из мрамора, красились в синий, красный и золотой или жёлтый цвет. Скульптура также была ярко раскрашена. Греческая политика резко изменилась после возвышения Македонии при царе Филиппе II.
Окончательный удар могуществу Афин нанёс Александр Великий , когда в до н. Однако известно, что даже Александр благоволил Парфенону. Он приказал разместить на восточном фронтоне 14 щитов, а также принёс в дар Афине доспехи побеждённых персидских воинов.
После смерти Александра Парфенон неоднократно становился жертвой жестоких тиранов. Так, в конце 4 века до н. В начале 3 в. В начале 2 в.
Этот монумент имел форму огромного пьедестала, высота его едва не достигала крыши Парфенона. Ни один из античных источников не вспоминает о пожаре в Парфеноне, однако археологические раскопки доказали, что он произошёл в середине III века, наиболее вероятно, во время нашествия варварского племени герулов , которые разграбили Афины в году. В результате пожара разрушилась крыша Парфенона, а также почти вся внутренняя арматура и перекрытия.
Мрамор потрескался. В восточной пристройке разрушилась колоннада, обе основные двери храма и второй фриз. Если в храме хранились посвятительные надписи, они безвозвратно потеряны. Реконструкция после пожара не ставила своей задачей полностью восстановить облик храма. Терракотовую крышу провели только над внутренними помещениями, а внешняя колоннада оказалась незащищённой.
Два ряда колонн в восточном зале заменили на подобные. Исходя из архитектурного стиля восстановленных элементов, удалось установить, что блоки в более ранний период принадлежали различным постройкам Афинского акрополя. В частности, 6 блоков западных дверей составляли основу массивной скульптурной группы, изображавшей колесницу, запряжённую лошадьми на этих блоках и сейчас заметны царапины в местах, где крепились копыта лошадей и колёса колесницы , а также группы бронзовых статуй воинов, которые описал Павсаний.
Три других блока западных дверей — мраморные таблички с финансовой отчётностью, по которым установлены основные этапы строительства Парфенона. Парфенон оставался храмом богини Афины на протяжении тысячи лет.
Точно неизвестно, когда именно он стал христианской церковью. В 4 веке Афины обветшали и превратились в провинциальный город Римской империи. В 5 веке храм был ограблен одним из императоров, а все его сокровища перевезли в Константинополь. Статуя Афины Парфенос , вероятно, исчезла ещё в 3 веке до н.
Римские и византийские императоры неоднократно издавали указы о запрете языческого культа, однако языческая традиция в Элладе была слишком сильной. На современном этапе принято считать, что Парфенон стал христианским храмом примерно в 6 веке нашей эры. Во времена Византии он служил православным кафедральным Собором Пресвятой Богородицы, был четвёртым по значимости паломническим центром Восточной Римской империи после Константинополя, Эфеса и Салоник.
В году император Василий II Болгаробойца прибыл в Афины после блестящей победы над болгарами с единственной целью — поклониться Парфенону [17].
