Ризоположенский монастырь суздаль сайт, Weiterleitungshinweis
Постановили: Все поименованные в акте вещи конфисковать и поделить таковые по соответствующим отделам исполкома в колокольне — 4 железные решетки, гиря в 2 пуда, хоз. Физическое лицо Новичихина Наталья Сергеевна более не является учредителем. В Ризоположенском соборе была устроена электростанция, а Святые ворота использовались как склад горючего. Притом большая часть этой земли состоит из урочища Минина селища, принадлежавшего некогда жениху пр.
Для полноценной работы с фотобанком необходимо, чтобы в браузере был включён JavaScript. Пожалуйста, включите его. На главную Главная страница Меню. Корзина Корзина. Вход на сайт. Корзина Купить! Изображение помещёно в вашу корзину покупателя. Вы можете перейти в корзину для оплаты или продолжить выбор покупок. Перейти в корзину… удалить из корзины. Дата съёмки 27 мая г. Это эксклюзивное изображение продаётся только в фотобанке Лори.
Только редакционное использование! Использование этого изображения в рекламных и промо-материалах запрещено подробнее. Исходные шлемовидные купола были в XIX в. Ризоположенский собор В описи г. Размер этой руги известен только к концу XVII ст. Из грамоты от г, июля 11 дня видно, что руга эта состояла из р. Руга эта давала возможность безбедно существовать монастырю и способствовала его благоустройству.
В г. Евфросинии святителем Илларионом, митр. Суздальским, известным подвижником благочестия. Мощи пр. Евфросинии, не смотря на церковное чествование ее с — оставались, под спудом до г. Что было побудительной причиной к открытию мощей преподобной из жития невидно. Анания Федоров в Истор. Суждале передает очевидно заимствованную им из жития преподобной современную событию запись открытия мощей таким образом: «В лето от сотворения мира от воплощения же Бога Слова, месяца сентемврия, при державе благочестивейшего, самодержавнейшего Великого Государя Императора Петра Великого, самодержца Всероссийского, по благословению святейшего Кир Андриана архиепископа Московского и всея России и всех северных стран патриарха, правящу тогда в Суздале престол великия церкве, пресвятыя владычицы нашея Богородицы и приснодевы Марии честнаго и славнаго ее рождества, преосвященному Иллариону митрополиту Суждальскому и Юрьевскому, бысть благочестивейшего Великого Монарха повеление и святейшего патриарха благословение, дабы во граде Суждале в монастыри девичье пресвятыя Богородицы, честныя ее ризы положения, изыскав гроб преподобныя благоверныя Великия княжны Евфросинии открыта и открыв освидетельствовати, и сотворити память, яко же лепо святым».
Преосвященный Илларион, пригласив епископа Леонтия, бывшего Тамбовского и проживавшего в Суздале в Спасо-Евфимиевом монастыре под началом, — архимандрита Спасо-Евфимиевого Варлаама, Васильевского монастыря арх. Кириака, Николаевской Пищуговой пустыни игумена Гавриила, соборного протоиерея Евфимия и ключаря Феодора, и причт церковный — отправился в Ризоположенский монастырь 17 сент.
Нетленными оказались и погребальные ризы, несмотря на летнее пребывание их в земле. Илларион повелел учинить «звон велик» и совершил торжественное богослужение при громадном стечении народа и затем 25 сентября, в день памяти пр. Евфросинии, устроен им был торжественный крестный ход из Суздальского собора в Ризоположенский монастырь. Мощи преподобной были переложены в новую раку и поставлены близ северных врат, где они пребывают и доселе. На это торжество прибыло много народа и из окрестных местностей и также совершилось несколько чудесных исцелений «для памяти и на пользу будущим родом».
Это великое торжество и многие чудеса, совершившиеся при открытии мощей пр. Евфросинии, снова оживили внимание благочестивых чтителей обителей к этому монастырю, слава коего в это время вторично стала было затеняться Покровским женским монастырем, принявшим к себе в г. Соломонии Сабуровой. Ризоположенский монастырь имел теперь драгоценную святыню — открыто почивающие мощи пр. Евфросинии, к коим теперь усердно стекались богомольцы, и монастырь сделался более известным под названием « Преподобенского » пр.
Евфросинии монастыря, чем под древним названием Ризоположенского. Мощи преподобной Евросинии находились в арке, высеченной в северной стене Ризоположенского храма и покоились в серебряной раке. Рака эта со всех сторон обложена серебром. На двух сторонах изображен герб гор. Чернигова, а в клеймах тексты из жития преподобной Евфросинии.
Крышка на раке серебряная 28 ф. Рака эта сделана в XIX столетии. Постамент и роскошный столярный вызолоченный балдахин над ракой сделан в недавнее время, в году, известной благотворительницей и украсительницей церквей в г. Суздале и во Владимире, московской купчихой, уроженкой г. Суздаля, А.
Рядом с этой аркой пробитые в той же стене двери ведут в северную придельную церковь во имя пр. Придел во имя преподобной Евфросинии выстроен в году.
В этом году игуменья Екатерина с сестрами и причтом била челом преосвященному Варлааму, Епископу Суздальскому, о том, что в пожар года, бывший в Суздале 10 сентября каменная придельная церковь во имя преподобной Евфросинии, бывшая с южной стороны теплой церкви, сгорела, и они просили дозволения построить эту церковь вновь, на новом месте с левой северной стороны при настоящей т. Ризоположенской церкви. В писцовой книге г. Суздаля —29 гг.
Судя по миниатюрам рукописного жития преподобной Евфросинии, церковь эта была на юго-восток от Ризоположенской. Вероятно, при этой Знаменской церкви и была приделом церковь во имя преподобной Евфросинии. Во время пожара Знаменская церковь сгорела; придел во имя преподобной Евфросинии был разобран и выстроен вновь с северной стороны Ризоположенского храма.
Придел этот составляет продолжение левого крыла паперти, идущей с трех сторон Ризоположенского храма, и оканчивается алтарным полукружием с одним окном в алтаре, с другим около клироса. Иконостас в Евфросиниевском приделе трех ярусный, сделан в XIX столетии, иконы написаны также недавно и древних икон в иконостасе нет. В алтаре престол и жертвенник устроены на дубовых столбах, антиминс новый, священ в году.
Эта выдача из казны была заменена пожалованием поместий, разбросанных очень далеко в разных уездах. Монастырю были пожалованы поместья кн. Семена Романовича Пожарского «46 крестьянских дворов; четверти с половиною в поле, а в дву потому ж», и в Суздальском уезде. В переписных книгах Галицкого Костромской губернии уезда поместье князя Семена Романовича Пожарского, перешедшее в казну по смерти его и вдовы его кн.
Авдотьи Васильевой, — состояло из следующих земельных владений: «в доровской и шарицкой волости в деревне Немцове пашни средния земли шестьдесят девять четвертей, в деревне Бетелеве, Белоутово тож, тридцать девять четвертей с полуосминою и четвериком; в деревне Даниловой тридцать семь четвертей без четверика; в деревне Исакове тридцать одна четверть с полуосминою; в деревне Подлесской двадцать восемь четвертей с четвериком».
В Суздальском уезде были отданы в пользование Ризоположенского монастыря следующие земли вотчины кн. Семена Пожарского: «в Стародубско-Ряполовском стану в трети села Троицкого пашни добрыя земли шестнадцать четвертей; в деревне Мелехова девять четвертей; в сельце Фалалееве, Федотово тож, двадцать четвертей; в пустоши Селиверстове шесть четвертей; в пустоши Косково-аполосов и полянка тож восемь четвертей; в пустоши Нефедове двенадцать четвертей; в пустоши Борисково шесть четвертей; в пустоши Чернеево пятнадцать четвертей; в пустоши Подрякнино двенадцать четвертей; в пустоши Васково двадцать пять четвертей».
Доходы с этих вотчин кн. Пожарского, состоящие из оброчных денег и хлеба, а также с печей, в которых выжигалась известь в с.
Троицком , были не велики, так что ни в Монастырский Приказ, ни в Коллегию Экономии не поступило никаких сборов с этих вотчин и все эти доходы целиком поступали в пользу монастыря. По ведомости Коллегий Экономии — 41 года Ризоположенский монастырь получал «по окладам и неокладных денежных, хлебных и протчих доходов Это уменьшение доходов монастыря, а главным образом - запретительные указы того времени, которые издавались тогда правительством, по желанию Петра 1-го с целью уменьшить количество монашествующих, отчасти повлияли на сокращение числа инокинь монастыря, хотя и не в таких размерах, как в других обителях.
Так по описи монастыря г. В кон. XVII в. Под руководством трех известных суздальских зодчих Андрея Шмакова, Ивана Мамина и Ивана Грязнова были возведены знаменитые двухшатровые ворота Ризоположенского монастыря г. Изразцы паперти Ризоположенского собора Строгий и сдержанный облик Ризоположенского собора казался людям кон. Поэтому в г. Здесь полностью проявилась их страсть к богатой украшенности здания. Особенно щедро убрана главная западная стена паперти с сочной обработкой пилястр, роскошным порталом и играющими белой, зеленой, желтой и коричневой поливой изразцами.
Святые ворота Святые ворота Ризоположенского монастыря. Святые ворота Ризоположенского монастыря После года Коллегия Экономии положила определенное жалованье монастырю, — игуменье 12 руб. Кроме этого выдавалось особое жалованье духовенству Ризоположенского монастыря: двум священникам и дьякону по 12 рублей в год каждому, и двум пономарям по 6 рублей, а всего 48 рублей. Особых слуг из крестьян, как это бывало в других монастырях, в Ризоположенском монастыре не было, — жил только один дворник, которому платили в год по 1 руб.
Особых рукоделий в роде золотошвейного, как промысла, могшего давать средства к жизни, в монастыре не было, монахини занимались только «пряжей» как значится в описи XVIII ст. Правительство в XVIII веке, назначая скудное жалованье монастырям, требовало, по мысли Петра 1-го, чтобы монастыри несли наравне с прочими государственными и общественными учреждениями государственную службу и доставляли материальную пользу государству.
Исходя из того убеждения, что монастырские имения суть имения нищих, правительство того времени заставило монастыри устраивать благотворительные заведения, брать на свое содержание нищих и калек, подкидышей, а затем после шведской войны — года, когда скопилось много увечных и больных отставных солдат, правительство издало целый ряд указов, коими предписывалось принимать в монастыри на монастырское содержание больных и увечных воинов, иногда даже семейных. Такие лица «из отставных» жили и в женских монастырях, в том числе и в Ризоположенском монастыре.
По описи, «учиненной прапорщиком Иваном Григорьевым в году», при Ризоположенском монастыре жил отставной подпоручик Дмитрий Афонин, от роду 42 лет «из купечества», женатый «на солдацкой дочери», отставленный из полку «за слабостию здоровья»; он получал из монастырских средств определенное жалованье по 16 руб. Монастырская реформа года, по которой все монастырские вотчины, заселенные крестьянами, были отобраны в казну, нанесла весьма тяжелый удар монастырям того времени, лишив их главных материальных средств, нужных для содержания монастырей с их церковными зданиями и другими учреждениями, заведенными при них в прежнее время.
Не маловажный ущерб в материальном отношении нанесен был монастырской реформой года и Ризоположенскому монастырю, владевшему вотчинами в двух уездах. Жалованье, положенное монастырю, как второклассному, было не велико. Из указа Суздальской консистории г. При сравнении цифр положенного жалованья по новому штату с количеством денежного содержания, получавшегося до этого времени Ризоположенским монастырем с вотчин, разница кажется небольшой, — денежные суммы, получаемые из казны, даже увеличились, но за то монастырь лишился многих доходов, получавшихся ранее с монастырских вотчин в виде разных припасов, кои не были записаны счетчиками Коллегии Экономии, и даровой помощи от крестьян-работников.
Кроме этого по реформе г. Таким образом Ризоположенский монастырь на те же почти средства, которые он получал до реформы г. В Троицком монастыре было монахинь по Ведомости Коллегии Экономии — 41 г. Монастырская реформа отняла и это скудное жалованье. Священник и дьякон еще ранее, — в г. Только что введена была эта реформа, как Ризоположенский монастырь постигло большое бедствие. Пламя охватило значительную часть города, загорелся и Ризоположенский монастырь с Троицким монастырем и все деревянные стройки выгорели «без остатку».
Пожар был настолько силен, что медные колокола на колокольне растопились и после пожара было найдено разбившейся и растопившейся меди 62 пуда. Многое погибло и из монастырского имущества.
Евфросинии были вынесены во время пожара и помещены в приходской церкви Праведного Лазаря. Денег, выданных из Коллегии Экономии, конечно, далеко не хватало на поправку погоревших зданий и из консистории выдана была игуменье сборная книжка для сбора доброхотных пожертвований.
На эти средства монастырь и обстраивался в течение более 20 лет. Кельи были выстроены вновь, церкви, колокольня и ограды были перекрыты железом мастерами Глятковскими, жителями Никольской слободки, принадлежавшей Покровскому монастырю. Перекрыты были башни и сделаны вновь из железа ворота въездные и водяные в ограде монастыря, которая была во многих местах исправлена, а в деревянных частях выстроена вновь. Колокола были, перелиты из старой меди с добавлением новой.
Словом понемногу монастырь был приведен в прежнее благоустроенное состояние. Пожар повредил многое и внутри церквей. Игуменье Ираиде пришлось поправлять иконостас и другие образа в церкви, которые в г. Самый иконостас был также починен, а царские двери вырезаны вновь резчиком из слободки Скучиловой, принадлежавшей Спасо-Евфимьевскому монастырю. Дмитрием Прокофьевым за 22 рубля и вызолочены позолотчиком, штатным служителем Суздальского архиерейского дома Гаврилом Сытиным за 43 р.
Еще ранее, в г. Пользуясь благосклонным отношением к монашествующим и монастырям правительства в царствование Императора Павла I, издавшего в г.
После упразднения суздальского архиерейского дома и перевода его во Владимир оставались свободными многие земельные дачи архиерейского дома, которые и были распределены между суздальскими монастырями. Ризоположенскому монастырю в году достались сенные покосы внутри сел Гнездилова, Туртинского, Янева, Кибола, Ивановского и Крапивья — в количестве пяти десятин.
Тогда же монастырь получил в пользование мельницу о двух поставах близ с. Михайловой стороны на реке Каменке. В силу того же указа г. Преподобенская колокольня В памяти суздальцев также живет легенда о том, что Преподобенскую колокольню Свято-Ризоположенского монастыря начали строить во время Отечественной войны г.
В книге Варганова А. Нижний ярус Преподобенской колокольни По мнению суздальского краеведа Юрия Белова , ее начали строить еще до войны. Маминым, И. Грязновым и А. Разрешение было получено. С самого начала игуменья Апполинария, посоветовавшись с руководством других суздальских монастырей, с духовными властями, решила сделать колокольню «грандиозной», так как Ризоположенский монастырь располагался в самом центре древней столицы княжества и был древнейшим из сохранившихся в Суздале.
Для строительства колокольни была образована специальная комиссия из представителен суздальского духовенства, настоятелей Спасо-Евфимиева, Покровского и Ризоположенского монастырей. В этой же статье он приводит данные о том, кто строил колокольню. Варганов в своей книге утверждал, что в г. Откуда Алексей Дмитриевич взял эту фамилию - неизвестно А вот в книге глубокого знатока суздальской старины В.
Георгиевского «Суздальский Ризоположенский женский монастырь», изданной в начале XX в. Ставрово Иван Филиппов» по контракту, заключенному с комиссией. Активное участие в сооружении Преподобенской колокольни принимали братья Пономаревы из Никольской слободы.
Автор этого фундаментального труда об истории и архитектуре Ризоположенского монастыря пишет также, что строительство было начато в г. На строительство колокольни требовалось около десяти лет и очень много средств.
Тимофеева в своей работе приводит следующие данные: «В январе года началось заготовление материалов, для чего Владимирская духовная консистория выдала приходно-расходную книгу: «Книга, данная Владимирской духовной консистории к строению в Суздальском Ризоположенском монастыре новой каменной колокольни»: в мае года было заплачено «за работу нанимаемых с площади работников для рытья под бут колокольни рвов и ношение в оные камни с 15 по 30 число сего мая».
Таким образом, началом строительства новой колокольни следует считать май года». Эти сведения подтверждает и один документ из архива ВСМЗ за г. На основании вышеперечисленных сведений следует вывод: колокольню начали строить еще до начала Отечественной войны г. На Ризоположенской старой шатровой колокольне были устроены боевые часы.
Вероятно часы были уничтожены при построении новой колокольни. Башня и часть стены выстроены были вновь в г. Уменьшающиеся ввысь ярусы колокольни опираются на мощный классический портал с аркой и увенчаны шпилем, а для ее отделки использованы сдвоенные колонны с декоративными фронтонами. Нижний этаж Ризоположенской колокольни заключает в себе арку и святые ворота.
Лицевой фасад украшен порталом с фронтоном на парных колоннах, напоминающим стиль «ампир». По бокам нижнего этажа колокольни в виде контрфорсов, для большей устойчивости здания пристроены особые палатки флигеля с помещениями. Второй этаж состоит из трех глухих частей, постепенно суживающихся,— третий ярус с пролетами, украшенными теми же колоннами с фронтонами, как и в первом этаже. В четвертом ярусе подвешены колокола. Во все этажи ведет внутри глухая обшитая досками лестница. Всех колоколов на колокольне 12; из них самый большой пудов 9 фунтов, слит в году; второй неизвестного весу, вероятно, слит в году после пожара из растопившейся меди с надбавкой новой; третий — 82 пуда 8 фун.
Подвиги юродивой Марфы Яковлевны Сониной в кон. XVIII - нач. XIX вв. Благодаря энергии игумении Максимиллы в начале х годов Троицкая церковь, после упразднения Троицкого женского монастыря в г. Игумения Максимилла устроила вместо старой деревянной новую каменную стену кругом Троицкой церкви, так что эта каменная стена составила продолжение монастырской стены Ризоположенского монастыря.
Игумения Максимилла даже высудила в пользу монастыря дом, бывший на церковной земле и принадлежавший ранее протоиерею Виноградову, а затем проданный мещанину Перепелицыну. Но следующая за ней игумения Митрополия не могла удержать за монастырем Троицкой церкви принадлежащих ей земель. В году несколько бывших приходских людей Троицкой церкви подали прошение в Синод о восстановлении Троицкого прихода и в этом году церковь снова сделана была приходской.
Дом мещанина Перепелицына, который был приобретен Ризоположенским монастырем по решению Сената за небольшую сумму, оставался собственностью монастыря до г. Но бедность и малочисленность прихожан были причиною того, что Троицкая церковь доведена была до значительной степени упадка. Церковь внутри обветшала, стекла были выбиты, в верхних окнах водились голуби, отчего в церкви была крайняя нечистота, и в году, при сокращении церковно-приходских штатов, Троицкий приход снова был упразднен, а Троицкая церковь опять приписана к Ризоположенскому монастырю.
Игумения Серафима в мире Дарья Александровна Лотова , из купеческой семьи г. Владимира, с детства воспитывалась в монастырях — сначала во Владимирском Успенском, затем в Муромском Троицком и наконец в Суздальском Ризоположенском, где и была пострижена в монашество.
После восьмилетнего исполнения обязанностей казначеи в Суздальском Покровском монастыре, монахиня Серафима указом от 24 февраля г. Обладая неустанной энергией, предприимчивостью и трудолюбием, игумения Серафима много потрудилась над благоустройством монастыря. Сретенская церковь Теплая Сретенская церковь в Ризоположенском монастыре См. Сретенская церковь Башни монастырской ограды В сер. XVIII в. По «Ведомости Коллегии Экономии» — 41 г.
В описи, составленной офицерской Комиссией в году длина ограды определялась приблизительно: «в передней и задней стенах по 48 сажен, а в двух боковых по 52 сажени». Более точное и верное определение длины стен монастырской ограды мы находим в описи, специально составленной коллежским архитекторским учеником в г.
Передняя стена и та, что от большой дороги были каменные и очень ветхи, во многих местах были подперты бревнами и столбами и грозили падением. Вся ограда была крыта тесом; каменные стены были в высоту 2 сажени с полуаршином и в толщину два аршина.
Каменная ограда около Троицкого монастыря вдоль большой дороги и деревянная с других сторон была выстроена на средства купца Иосифа Петрова Изюмова, умершего в г. В пожар года тесовые крыши на ограде и башнях сгорели и их пришлось крыть вновь — тогда же переложены и самые кирпичные стены, грозившие раньше падением. Воспользовавшись землей Троицкой церкви, только что переданной 6 ноября г. Ризоположенскому монастырю, игумения Серафима сломала ограду, разделявшую оба монастыря, увеличила новую ограду и построила несколько келлий для бедных сирот духовного звания.
Устроивши и украсивши монастырские храмы, игумения Серафима изыскала средства для устройства в монастыре общей трапезы для сестер.
Она нашла таких благотворителей, которые пожертвовали деньги на устройство обширного здания для трапезной , выстроенного в — г. Сестры, благодаря заботливости игумении, избавлены теперь от необходимости заботиться «об утрии». Кроме того она завела в монастыре золотошвейное мастерство, коим теперь несколько монахинь доставляют себе заработок и приносят, пользу монастырю.
Желая дать тем сестрам, которые по тем, или другим причинам не могут заниматься рукоделиями, какое-либо свое домашнее дело и вместе с тем имея в виду ту громадную пользу, которую может принести монастырю свое домашнее хозяйство, игумения Серафима приобрела в собственность монастыря несколько участков пахотной огородной и сенокосной земли, и завела свое хозяйство.
На этих участках все работы исполняются, и теперь всеми сестрами монастыря. В особенности ценно приобретение четырех участков огородной, земли в самом г. Суздале, в общей сложности достигающей до четырех десятин.
Помимо того, что сестрам дано было этим свое домашнее дело, с огородов стало получаться много своих овощей, нужных для общей трапезы. Игуменией же арендовалась у города пахотная земля, которая возделывалась самими монахинями, а также заведено было молочное хозяйство. Словом, монастырь, повел правильное хозяйство и сестры перестали, нуждаться в пропитании. Благодаря ее же ходатайствам монастырь получил из казны большой участок леса в десятин в полную свою собственность.
Игуменией же Серафимой при монастыре устроена церковно-приходская школа для девочек в году. Сначала школа помещалась в келлии игумении, затем, в виду увеличения количества учениц, выстроено особое здание, обширное и светлое, вмещающее свыше 60 учениц.
Школа снабжена от монастыря всеми учебными пособиями и кроме того обеспечена капиталом в р. Синод особым указом, упразднивши Свято-Васильевский мужской монастырь , приписал его к Ризоположенскому монастырю, переименовав его в женский. Благодаря монастырской реформе г. Число братии в нем было ничтожно, храмы и строения в обители от бедности, стали приходить в упадок, благотворители мало поддерживали благолепие монастыря, и Св.
Синод приписавши его к Ризоположенскому монастырю, имел в виду улучшить его благосостояние. И действительно, в течении первого же года заботливой игуменией Серафимой весь Васильевский монастырь обновлен. Храмы окрашены внутри и снаружи, братский корпус ремонтирован и сюда переведено для жительства 20 сестер из Ризоположенского монастыря, надворные и хозяйственные постройки частью перестроены, частью воздвигнуты вновь.
Это присоединение Васильевского монастыря к Ризоположенскому и обращение его в женский в особенности благоприятно для Ризоположенской обители. Васильевский монастырь владел дес. Гнездилове и мукомольной мельницей на р. Для Ризоположенского монастыря особенно важны земельные владения Васильевского монастыря. Ранее инокини снимали в аренду пахотную землю у города, а покосную у Суздальского Спасо-Евфимьева монастыря, — теперь они получили во владение для обработки собственную землю.
Так как монахини все полевые и сенокосные работы производят сами своими руками, то эта земля является для них большим подспорьем в их монастырском хозяйстве.
Замечательно, что почти все эти земельные владения подарены Васильевскому монастырю инокиней Мариной, женой Ростовско-Суздальского князя Василька Константиновича Ростовского, в мире Марией Михайловной, родной сестрой преподобной Евфросинии, младшей дочерью Михаила Черниговского, в г. Притом большая часть этой земли состоит из урочища Минина селища, принадлежавшего некогда жениху пр. Евфросинии Суздальской Мине, где был построен загородный дворец его.
Священник с. Оликова , Влад, у. Суздаля г. Елена, в апр. Марина, 26 ноябр. Анастасия, в авгус. Ираида, — г. Каптелина, — г. Евпраксия, г. Наталия, г. Александра, — г. Екатерина, — г.
