Самый любимый амулет древних египтян, Какие сувениры привезти из Египта
Однако, выбор оригинальных сувениров для друзей и близких часто оказывается сложным. В качестве дополнительных элементов используются:. В продаже есть украшения с оком бога солнца, подвески для дома и другие аксессуары.
Это небольшие квадратные или овальные таблички из золота, серебра или недрагоценных металлов с начертанным именем — в древние времена на них писались имена фараонов. Сейчас туристы могут заказать на месте написать свое имя. Древнейшую в мире бумагу и сейчас изготавливают по старинному способу — из специального бумажного тростника. Процесс изготовления занимает около 2 недель.
Поэтому папирус не может стоить дешево. Часто туристам, под видом папируса, предлагают крашеную рисовую бумагу или засушенные листья банана. Оригинальный папирус имеет черные линии — это остаток сахара из тростника. Этот сувенир из Египта везут детям — внутри бутылки местные мастера создают пейзажи с оазисами и верблюдами. Туристы отдают предпочтение ароматам специй и пряностей: корицы, ванили, кардамона, миндаля. Изящные фигурки из белого камня чаще всего изображают фараонов и древних египетских богов.
Оригинальный камень слегка отсвечивает, если на него посветить фонариком. Туристы советуют приобретать статуэтки и предметы интерьера из алебастра на экскурсиях в Луксор — там находится алебастровая фабрика.
No comments. Log in or sign up to add a comment.
Minimize search. VK services. Log in. We use cookies to improve our service for you.
You can accept them or configure them yourself. More information. Друзья, мы искренне благодарны Вам за то, что Вы выбираете для организации Ваших путешествий Студию туризма Эксклюзив! Comments 2. Отель "Националь", Витязево - всего 21 руб. Вылет 03 июня Детки до 4 лет проживают в отеле бесплатно! Осириса назвали «Ка пирамид». Бог-творец Хнум иногда изображался за своим гончарным кругом, творящим человека и его Ка [4].
У богов также было «Ка», но, в отличие от людей, — по нескольку. С помощью бога магии Хека египтяне могли воздействовать на Ка богов, добиваясь тем самым от них исцеления и защиты. У фараонов также было несколько Ка. Обожествление фараонов и культ покойников относился именно к Ка; нередко встречаются изображения людей, молящихся собственному Ка. Ка изображали как подобие её носителя, но с поднятыми вверх руками [7]. Существовал отдельный жреческий сан « служитель ка » hem-ka , который отвечал за подношения [8].
По верованиям египтян, Ба состояла из совокупности чувств и эмоций человека [9]. После смерти человека Ба покидает тело и бродит по миру, вселяясь в разных животных [6] например, в местное священное животное. Такая переселяющаяся в животных душа может также именоваться альтер эго [10]. Ба напрямую зависит от состояния физического тела. Ба при жизни тела путешествовала по миру сновидений и могла свободно перемещаться между миром мёртвых и живых.
После смерти человека она находилась рядом с сердцем при его взвешивании, затем впадала в летаргический сон [9]. Достигнув благодати в загробном мире, Ба становилась baiu menkhu, если Ба проклиналось — baiu mitu.
Первоначально считалось, что Ба обладают лишь боги в качестве их Ба выступали созвездия и небесные тела , фараоны и первосвященники, однако позднее сложилось представление о том, что этой «оболочкой» обладает любой человек. У городов также могли быть свои Ба [11]. Бадж называет khu [1] — слияние Ба и Ка, освободившийся от телесной оболочки [4] чистый дух, живущий в загробном мире и вкушающий его радости [6].
Для удовлетворения своих нужд ах использовал оставленные в гробнице ушебти [4]. Изображался ибисом с хохолком [5]. В Древнем Египте ах считали призраками, которые были похожи на их прежнее «я», а взаимодействия между призраками и живыми людьми рассматривались не столь сверхъестественно, нежели в наши дни [13]. Практика мумификации свидетельствует о важности в понимании древних египтян длительного сохранения тела и его внешнего, прижизненного вида, чтобы успел появиться Сах.
Физическое наполнение Хат называли aufu [16]. Спасти от разного рода повреждений мумии призваны были оставляемые с нею амулеты, проводимые магические обряды с молитвами и заклинаниями [17]. Вместо если орган отсутствовал либо в дополнение к сердцу которое обычно оставляли в теле во время мумификации к мумии клали амулет скарабея.
Обнаружено множество мумий с подобными амулетами [18]. Иб jb — сердце [19] , которое на суде Осириса помещалось на весы Маат истины , чтобы узнать о том, сколь благочестиво жил человек. Физическое сердце в теле называлось hati, и его оставляли при мумификации. Сердце считалось вместилищем рассудка, судьбы и чувственности. С мумией оставляли также скарабея, который должен был помочь на суде Осириса [4]. В Книге мёртвых уделены молитвам против смерти сердца и его кражи в загробном мире [20].
В XXVI главе покойный говорит [20] :. Тело человека после мумификации также рассматривалось как воплощение души [2] , которая высвобождалась из тела во время погребальных ритуальных процессов.
Сах благодаря молитвам и литаниям достигал духовного блаженства [4]. В Книге мёртвых Сах образно показан лотосом, произрастающим из Хат [16].
Этим же словом в форме прилагательного обозначали силу или магические способности богов [4]. Считалось, тень может отделиться от человека и существовать по своему усмотрению. Винтажная шкатулка из кости с инкрустацией "Хатам" - инкрустирована также изнутри Иран, 20 в. Авторская реплика-реконструкция традиционного кашмирского колье северный Пакистан, Кашмир. Автор - Емельянов Александр. Авторская реплика-реконструкция средневекового креста по мотивам традиций двоеверия - кельтского язычества и византийского христианства.
Автор - Щучкина Евгения. Роскошный мужской перстень с халцедоном и каллиграфическими надписями - размер - Серьги в виде двух пар синих птиц счастья. Четки из благородного серпентина "Шах Максуд" - 33 бусины. Афганистан, современная работа. Афганская подвеска в восточном стиле с лазуритом. Серьги с витражной эмалью и натуральными камнями по мотивам древних фино-угорских украшений. Серьги с лазуритом, сделанные из деталей старых афганских украшений.
Лот из двух винтажных сердоликовых бусин. Ближний Восток или Центральная Азия 20 в. Винтажная китайская шкатулка в технике перегородчатой эмали с изображением дракона и алхимической жемчужины. Китай, 20 в. Авторское колье в византийском стиле с перегородчатой эмалью. Винтажный непальский браслет в тибетском стиле. Непал, вторая половина 20 в.
Кулон-амулет в египетском стиле "Око Ра". Серьги в индейском стиле с изображениями птицы и ящерицы. Налобное украшение с височными подвесками в виде летучих мышей и витражной эмалью.
Афганские племенные височные подвески с узором "Ботех". Афганистан или Пакистан - племена Кучи Kuchi jewelry , 20 в. Кольцо из старинной монеты с горячей эмалью - размер -
