Вифлеем храм рождества христова фото, Паломничество в Вифлеем, храм Рождества Христова – Азбука паломника
В яслях, где был рожден Иисус в Вифлееме, и где ему поклонились пастухи, а Волхвы принесли свои дары, сейчас находится алтарь церкви, а серебренная звезда указывает точное место рождения Иисуса. Подпишись на канал Туристер. В том же году по просьбе преподобного Саввы Освященного император Юстиниан I прислал в Вифлеем опытных мастеров, которые заново отстроили верхнюю часть храма. Алина Захарова.
Существует также сирийский квартал за пределами старого города [17] , жители которого происходят из турецких городов Мидьята и Омерли [20].
Общая численность населения старого города составляет человек [17]. Климат в Вифлееме средиземноморский, с жарким сухим летом и мягкими, более влажными зимами. Зимы с середины декабря по середину марта бывают прохладными и дождливыми. Зимой изредка выпадает снег, обычно по одному дню в месяц в декабре [22] , январе [23] и феврале [21]. С мая по октябрь погода тёплая и солнечная. В мае уровень влажности самый низкий. Ночная роса появляется в течение дней в году.
Город находится под влиянием средиземноморского бриза, бывающего где-то в середине дня. На Вифлеем также влияют ежегодные волны горячих, сухих песчаных и пыльных ветров-хамсинов из Аравийской пустыни в апреле, мае и середине июня [24].
В окрестностях Вифлеема были открыты цистерны и фрагменты керамики, отнесённые к эпохе бронзового века [7]. Самое раннее упоминание о Вифлееме предположительно содержится в Амарнском архиве — до н.
В одном из шести писем египетскому фараону правитель Иерусалима Абди-Хеба просит помощи у фараона в возвращении ему Бит-Лахми после бунта народа Хабиру : «Теперь даже город под Урусалимом , нарицаемый Бит-Лахми, селение, некогда принадлежащее царю, перешел к жителям Кеиля … Да услышит царь слова слуги твоего Абди-Хебы, и пошлёт лучников, да возвратят царские земли царю!
Считается, что сходство названия Бит-Лахми с его современной формой указывает на то, что это было поселение хананеев , разделивших семитское культурное и языковое наследие с более поздними пришельцами [31]. Лахму был аккадским богом плодородия [32] , которому хананеи поклонялись как Лехему. Некоторое время в третьем тысячелетии до н. Позднее филистимляне создали там гарнизон [32]. Раскопки совместной итальянско-палестинской экспедицией в году кладбища, обнаруженного весной года, показали, что некрополь охватывал 3 га и первоначально содержал более захоронений, используемых около — гг.
Археологи смогли распознать по меньшей мере 30 захоронений [33]. Археологическое подтверждение о Вифлееме как городе в Иудейском царстве было обнаружено в году при раскопках в Городе Давида в виде буллы глиняной печати с древнееврейскими письменами, гласившей: «Из города Вифлеема царю», указывая, что она использовалась для опечатывания верёвок, связывавших грузы зерна, вина и прочих товаров, отправленных в качестве налоговой платы в VIII или VII веке до н.
Библия также называет его Вифлеемом Иудейским 1Цар. Он впервые упоминается в Библии как место, где умерла и была похоронена «на дороге» праматерь Рахиль Быт. Гробница Рахили , традиционное место захоронения, расположена у въезда в Вифлеем. Согласно книге Руфи , долина на востоке от города — это место, где Руфь - моавитянка убирала поля и вернулась в город с Ноеминью. В Вифлееме находился дом Иессея 1Цар. Ещё в юности Давида город был обнесён стеной, царь Ровоам превратил его в крепость, северо-восточный бастион оборонительной системы, охранявшей центральную область Иудеи 2Пар.
Именно из вифлеемского колодца трое воинов Давида принесли ему воду, когда он прятался в пещере Адуллама 2Цар. Во время правления царя Иудеи Ирода , согласно Евангелиям Мф. В году Вифлеем был разрушен войсками императора Адриана при подавлении восстания Бар-Кохбы [37].
Впоследствии Адриан построил над Вертепом Рождества святилище в честь греческого бога Адониса , чтобы почтить своего фаворита, греческого юношу Антиноя [38] [39]. Некоторые учёные полагают, что это место было изначально посвящено Адонису-Таммузу, а затем принято христианами в качестве места рождения Иисуса Христа [40] [41].
Около года императрица Елена , супруга императора Констанция Хлора и мать императора Константина Великого , совершила паломничество в Святую землю, в ходе которого она посетила Вифлеем [42]. Императрица способствовала восстановлению города, и, по свидетельству Евсевия Кесарийского , руководила строительством храма Рождества Христова [43]. В году , в ходе восстания самаритян, Вифлеем был разграблен, а его стены и базилика Рождества Христова разрушены; восстановлены они были по повелению императора Юстиниана I.
В году персидская империя Сасанидов , поддержанная еврейскими повстанцами, вторглась в Палестину Приму и заняла Вифлеем.
Позднейшие источники утверждают, что персы воздержались от разрушения базилики, увидев на мозаике волхвов в персидских одеждах [11]. В году , вскоре после взятия Иерусалима , мусульманские войска вошли в Вифлеем [11] , второй халиф ислама Умар ибн Хаттаб оставил базилику во владении христиан [11]. В городе, на месте рядом с церковью, где молился Умар, была построена мечеть, посвящённая его имени [44]. В середине IX века персидский географ писал, что в городе есть хорошо сохранившийся и очень почитаемый храм.
В году арабский географ Шамсуддин аль-Мукаддаси посетил Вифлеем и упомянул храм как «базилику Константина, равной которой нет нигде в стране» [45].
В году , в правление шестого фатимидского халифа, Аль-Хакима Биамриллаха , базилику Рождества Христова было приказано снести, но она была спасена местными мусульманами, которым было разрешено совершать поклонения в южном трансепте строения [46].
В году Вифлеем был захвачен крестоносцами , укрепившими его и построившими новый монастырь и клуатр у северного фасада базилики Рождества Христова. Православное духовенство снято из-за его взглядов и заменено латинскими клириками. Доселе официальное христианское присутствие в краю было православным.
В Рождество года Балдуин I , первый король франкского Иерусалимского королевства , был коронован в Вифлееме, в этом же году в городе также был создан латинский епископат [11]. В году Саладин , султан Египта и Сирии, возглавивший мусульманских Айюбидов , отвоевал Вифлеем у крестоносцев.
Латинские священнослужители были вынуждены уйти, что позволило православному духовенству вернуться. В году Саладин согласился на возвращение двух латинских священников и двух диаконов. Но Вифлеем пострадал от потери доходов от паломничества, так как произошло резкое снижение числа европейских пилигримов. Гильом IV, граф Неверский , обещал христианским епископам Вифлеема, что если город попадёт в руки мусульманам, он встретит их в маленьком городке Кламси , что в нынешней Бургундии.
В конечном итоге епископ Вифлеемский в должный час, в году , поселился в госпитале Пантенор. Кламси оставался постоянной кафедрой епископа Вифлеемского in partibus infidelium почти лет, вплоть до Французской революции года [47]. В году по договору между императором Священной Римской империи Фридрихом II и айюбидским султаном Аль-Камилем Мухаммадом ибн Ахмадом , Вифлеем, вместе с Иерусалимом , Назаретом и Сидоном , был передан Иерусалимскому королевству в обмен на десятилетнее перемирие между Айюбидами и крестоносцами.
Договор истёк в году , и в году Вифлеем был захвачен мусульманами [48].
В году , с приходом к власти мамлюков во главе с Рукн ад-Дин Бейбарсом , терпимость к христианству уменьшилась [11]. Члены духовенства покинули город, а в году городские стены были разрушены [11]. Латинское духовенство вернулось в Вифлеем в следующем столетии, обосновавшись в монастыре, примыкающем к базилике Рождества Христова. Православные овладели базиликой и разделили владение Млечным вертепом с латинянами и армянами [11]. В начале XVI века , в годы османского владычества стены Вифлеема были отстроены [11].
С года , опека над базиликой стала предметом ожесточённых споров между католической и православной церквями [11]. К концу XVI века Вифлеем стал одним из крупнейших селений в Иерусалимском округе и был разделён на семь кварталов [49].
В это время представители семейства Басбус служили главами Вифлеема среди прочих руководителей [50]. Османский налоговый отчёт и перепись года свидетельствуют о том, что население Вифлеема тогда составляло человек, что делало его в то время тринадцатым по величине селением в Палестине.
Его общий доход составил 30 акров [51]. Вифлеем платил налоги на пшеницу , ячмень и виноград. Мусульмане и христиане были организованы в отдельные общины, каждая из которых имела собственного главу. Пятеро глав представляли деревню в середине XVI века , из них трое были мусульманами.
Османские налоговые отчёты свидетельствуют о том, что христианское население было немного более процветающим или выращивало больше зерна, чем винограда зерно было товаром более ценным [52].
В — годах Палестина находилась под властью египетской династии Мухаммеда Али. В это время город пострадал от землетрясения , а также разрушения в году египетскими войсками мусульманского квартала, по-видимому, в качестве расправы за убийство привилегированного лоялиста Ибрагима-паши [53]. В году Вифлеем вновь оказался под властью Османской империи и оставался в её составе до конца Первой мировой войны.
Под властью османов вифлеемляне столкнулись с безработицей, принудительной военной службой и тяжёлыми налогами, что привело к массовой эмиграции, особенно в Южную Америку [11]. Американский миссионер в х годах сообщал, что численность населения города тогда составляла до человек, почти все из которых исповедовали православие.
Он также отмечал, что нехватка воды замедлила рост города [53]. Шведский востоковед Альберт Сосин сообщает, что, согласно официальному списку османских селений, примерно с года в Вифлееме было мусульман в 59 домах, «латинян» в домах, «грека» в домах и 41 армянин в 11 домах, в общей сложности домов.
Численность населения в отчёте включала только мужчин [54]. Немецкий востоковед Мартин Хартман сообщал, что в Вифлееме было домов [55]. В году , в ходе Первой мировой войны , Вифлеем был занят британскими войсками. В — годах город управлялся Британским мандатом [56].
Город был занят Трансиорданией в ходе арабо-израильской войны года [58]. Многие беженцы из районов занятых израильскими войсками в — годах , бежали в район Вифлеема, в основном поселившись в местах, официально ставших именоваться лагерями беженцев Эль-Азза Бейт-Джибрин , Аида на севере, и Ад-Дахиша на юге [59]. Приток беженцев заметно преобразовал христианское большинство Вифлеема в мусульманское [60].
Трансиордания сохраняла контроль над городом до Шестидневной войны года, когда Вифлеемом, вместе с остальной часть Западного берега , овладел Израиль.
В году Израиль передал его Палестинской национальной администрации согласно мирным соглашениям в Осло. Израильские войска были выведены из Вифлеема [61] , а через три дня город перешёл под полный административный и военный контроль ПНА [62].
Во время Второй палестинской интифады — годов был нанесён ущерб инфраструктуре и туристической индустрии Вифлеема [13] [63]. В году это была первая боевая зона операции « Защитная стена », крупного военного контрнаступления Армии обороны Израиля [64]. В ходе контрнаступления силы АОИ осадили базилику Рождества Христова, где искали убежища около арабов, включая палестинских боевиков, захвативших в заложники около 60 священнослужителей Базилики. Осада длилась 39 дней. Несколько боевиков были убиты.
В конечном итоге было заключено соглашение об изгнании 13 разыскиваемых боевиков в разные зарубежные страны и 26 — в Сектор Газа [65]. Сегодня город окружён двумя объездными дорогами для поселенцев, вследствие чего местные жители стеснены 37 еврейскими анклавами, где проживает четверть всех поселенцев Западного берега, около тыс.
Первые муниципальные выборы в городе были проведены в году , после того, как мухтары «головы» кварталов Старого города Вифлеема кроме сирийского квартала приняли решение избрать местный совет из семи членов для представления каждого из родов города. Устав города был писан таким образом, чтобы, если победитель мэрских выборов был католиком , его заместитель принадлежал к православной общине [67]. Вскоре, когда Вифлеемом стали управлять британцы и Хашимиты , к участию в выборах был допущен сирийский квартал, а также бедуины Тамры и палестинские беженцы, почему было утверждено 11 муниципальных членов совета.
В году была принята поправка, позволявшая женщинам избирать и быть избранными в совет, затем возраст обретения права голоса был повышен с 21 до 25 [67]. Сегодня Вифлеем является административным центров одноимённой провинции. Местный орган самоуправления, Вифлеемский муниципальный совет, состоит из 15 выборных, включая мэра и вице-мэра.
Особый устав требует, чтобы мэр и большинство в муниципальном совете исповедовали христианство, а остальные места были открыты для кандидатов независимо от их вероисповедания [68]. В совете есть несколько политических фракций, в том числе коммунисты, исламисты и секуляристы.
На палестинских муниципальных выборах года « Хамас » получил большинство открытых мест [69].
Мэр и вице-мэр Вифлеема обязаны, в соответствии с муниципальным правом, исповедовать христианство [68] [70]. Однако к концу века среди зарегистрированных взрослых налогоплательщиков мусульмане не числились. Христиане, как и все зимми по всей Османской империи, обязаны были платить налог джизья [49]. В году американский посетитель сообщает, что в городе обитают от 3 до 4 тыс. В другом докладе того же года христианское население составляет 3 тыс.
Источник года оценивал население города в около 6 тыс. После завоевания Вифлеема армией Салах-ад-Дина год латинский епископ и клир были изгнаны из базилики. Через пять лет разрешение вернуться в храм получили 2 католических священника и диакон, но сам был отдан мусульманскими властями представителям Сирийской православной церкви. В году Вифлеем вновь перешёл под контроль франков.
Из-за постоянных войн в году базилику осквернили тюрки-хорезмийцы, а в году был уничтожен один из монастырей примыкавших к храму. В году мамлюкский султан Бейбарс I вывез в Каир мрамор и колонны. С года Вифлеем опять стали посещать католические паломники, с года им позволили совершать богослужения. С года католическая церковь в базилике была представлена орденом францисканцев, которые по настоящее время владеют престолом в приделе Яслей пещеры Рождества. Греческая церковь с года владеет главным алтарём базилики и мужским монастырём у её южной стены.
После завоевания Палестины Османской империей права христиан на базилику Рождества ограничены не были. С разрешения властей храм неоднократно ремонтировали: в году была положена свинцовая кровля, выполненная на деньги английского короля Эдуарда IV, в — годах кровлю ремонтировали греки, также установившие в базилике новый иконостас заменён на новый в году.
Землетрясение года и пожар года привели к повреждениям интерьера пещеры Рождества и вызвали необходимость ремонтных работ. Базилика имеет пять нефов. После её перестройки при императоре Юстиниане размеры базилики стали 53,2 на 26,8 метров длина трансепта — 36 метров. При реконструкции была расширена восточная алтарная часть храма, были добавлены экзонартекс и атриум.
Храм построен из тёсанного камня, кровля перекрыта деревом. Нефы базилики разделены колоннадой из десяти колонн в константиновой базилике их было девять , выполненных из розового вифлеемита.
Колонны венчают капители коринфского ордера. Стены и пол базилики облицованы мрамором, в верхней части стен располагались мозаики, сохранившиеся лишь фрагментарно. Изначально внутреннее пространство освещалось мя окнами, которые в настоящее время заложены. А этот балкончик у армян не знаю для чего, может для хора.
В одной из колонн есть пять крестообразно расположенных отверстий. Придание гласит, что из этой колонны вылетели пчёлы и покусали нечестивцев, собиравшихся надругаться над храмом. На этой колонне, в верху, икона Спасителя. По преданию, то открывает, то закрывает глаза. Но, мне кажется, что глаза слабо прорисованы, и становятся видны в определённом ракурсе, при хорошем освещении. Но мы двигаемся к главной святыне храма — пещере, в которой пришёл в этот мир Спаситель.
Иосиф и Дева Мария пришли в город для переписи, но в городе места для них не нашлось, так как таких же гостей было полно ,пришлось ночевать в пещере, служившей хлевом.
Вход в пещеру Рождества. Место Рождества обозначено серебряной звездой и находится под престолом. Сама пещера совсем небольшая и своды пещеры уже искусственные, так как настоящие были разрушены в результате перестроек, также как у Гроба Господня в Иерусалиме. Место, где стояли ясли, в которые был положен новорожденный Спаситель. Ясли ,это кормушка в которой задают карм скоту. Место это принадлежит католикам, и они зачем-то закрыли его решёткой.
Как я уже писал, над местом Рождества находится Престол. Рано утром Литургию здесь совершают православные. Литургия на месте Рождества Христова. Службу совершает православный арабский священник, поют греки, а молятся, в основном, русские. Служба закончена. Покидаем пещеру через северный вход.
